في رحاب آية

و لقد ورد في تفسير الوسيط الطنطاوي  كلمة مرصاد على وزن  مفعال من الرَّصَد . تقول : رصدت فلانا أرصده ، إذا ترقيته وانتظرته ، بحيث لا يهرب منك ،

-” فمرصادا “ صيغة مبالغة للراصد الشديد الرصد؛ لأن الكافرين لا يستطيعون التفلت منها مهما حاولوا ذلك .

-كما  روى مقسم عن ابن عباس :

أن على جسر جهنم سبعة محابس يسأل العبد عند أولها عن شهادة أن لا إله إلا الله ، فإن [ أجابها ] تامة جاز إلى الثاني ، فيسأل عن الصلاة ، فإن [ أجابها ] تامة جاز إلى الثالث ، فيسأل عن الزكاة ، فإن [ أجابها ] تامة جاز إلى الرابع ،

فيسأل عن الصوم فإن جاء به تاما ،

جاز إلى الخامس ، فيسأل عن الحج فإن جاء به تاما ،

جاز إلى السادس، فيسأل عن العمرة فإن [ أجابها ]تامة جاز إلى السابع، فيسأل عن المظالم فإن خرج منها وإلا يقال : انظروا فإن كان له تطوع أكمل به أعماله ، فإذا فرغ منه انطلق به إلى الج.

– وعن  الحسن وقتادة  :لا يدخل أحد الجنة حتى يجتاز بالنار فإن كان معه جواز نجا وإلا احتبس ،

وقال سفيان الثوري عليها ثلات قناطر).

والمعنى : إن جهنم التى هى دار العذاب فى الآخرة ، كانت – بأمر الله – تعالى – ومشيئته – معدة ومهيئة للكافرين؛ فهى ترصدهم وترقبهم بحيث لا يستطيعون الهرب منها.

والمقصود بالآية الكريمة تهديد المشركين ، وبيان أنهم لا مهرب لهم من جهنم ، وأنها فى انتظارهم  كما ينتظر العدو عدو ليقضى عليه.

المراجع/

التحرير والتنوير /البغوي/ ابن كثير/ الوسيط الطنطاوي.