-هُنَاكَ فَرْقٌ بَيْنَ كَلِمَتَي “عَمْرٍو”، و”عُمَرَ”، فَتُزَادُ الْوَاوُ فِى آخِرِ كَلِمَةِ (عَمْرٍو) فِي حَالَتَي الرَّفْعِ والْجَرِّ، مِثْلَ :
– لُقِّبَ عَمْرُو بنُ العَاصِ بِدَاهِيَةِ الْعَرَبِ.
-لِعَمْرٍو مكانةٌ عظيمةٌ.
وَتُحْذَفُ الْوَاوُ مِنْ (عَمْرٍو) عِنْدَ النَّصْبِ؛ وذلك للتفريق بينها وبين (عُمَر)، مِثْلَ:
-إنَّ عَمْرًا تلْمِيذٌ مُجْتَهِدٌ.
فَكَلِمَةُ “عَمْرُو” فِي الأَمْثِلَةِ السَّاِبقَةِ مَصْرُوفَةٌ (مُنَوَّنَةٌ)، بينما كلمة
(عُمَرُ) ممنوعةٌ من الصَّرفِ (غَيْر مُنَوَّنة)، فَنَقُولُ في حَالَةِ الرَّفعِ:
-عُمَرُ بِنُ الخَطَّابِ خَلِيفَةٌ عَادِلٌ.
وَفِي حالة الجَرِّ نقول:
-رَضِيَ اللّهُ عَنِ الْخَلِيفَةِ عُمَرَ بِنِ الخَطَّابِ.
وفي حالة النَّصبِ نقول:
-إنَّ عُمَرَ بنَ الْخَطَّابِ أُنْمُوذَجٌ لِلْحَاكِمِ الْعَادِلِ.
-إعداد / علا البعبولي.
